兒童語(yǔ)言的新生就是語(yǔ)言矯正。
語(yǔ)言已經(jīng)滲透到生活的每一個(gè)角落，成為這個(gè)巨大根系中不可分割的一部分，甚至是不可或缺的重要營(yíng)養(yǎng)的一部分，因?yàn)槿祟惿鐣?huì)只有通過(guò)語(yǔ)言的交流和交流，才能從一個(gè)離散的島嶼連接起來(lái)。此外，由于語(yǔ)言也與人們的情感和思想有關(guān)，語(yǔ)言的發(fā)展在一定程度上也與人類社會(huì)的發(fā)展密切相關(guān)。即使在此期間，語(yǔ)言也經(jīng)歷了幾次變化和重生，但其本質(zhì)作用尚未消除。
在事物的發(fā)展過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)矛盾的二元對(duì)立，語(yǔ)言的發(fā)展也會(huì)出現(xiàn)矛盾。幾千年前，一些思想家和辯論家發(fā)現(xiàn)，有些人口吃，甚至連一個(gè)完整的句子都說(shuō)不清楚，而另一些人根本聽(tīng)不到任何聲音。事實(shí)上，這些內(nèi)部和外部原因都是語(yǔ)言發(fā)展過(guò)程中的產(chǎn)物。它們是復(fù)雜和變化的。即使在這種變化的過(guò)程中，也會(huì)有許多新的變?nèi)缓髮?duì)語(yǔ)言產(chǎn)生新的影響。
在語(yǔ)言問(wèn)題一個(gè)接一個(gè)地出現(xiàn)之后，他們的變化和研究從古代粗糙而不系統(tǒng)的時(shí)代開(kāi)始。當(dāng)時(shí)，他們沒(méi)有更多地考慮這些問(wèn)題的出現(xiàn)。許多人只是認(rèn)為這是邪惡和不祥的，所以他們忽略了對(duì)問(wèn)題本身的討論。直到現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，這些問(wèn)題才逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。正是在這個(gè)時(shí)代，許多語(yǔ)言問(wèn)題得到了糾正。
更具代表性的語(yǔ)言問(wèn)題是口吃。這種語(yǔ)言問(wèn)題在幾千年前被用石頭糾正，直到現(xiàn)代才發(fā)現(xiàn)了許多如，口吃的原因是什么，口吃的表現(xiàn)是什么？口吃可以根據(jù)表現(xiàn)分為幾個(gè)類別。正是因?yàn)閷?duì)口吃的理解提高到了一個(gè)更高的水平，更多的人受了口吃的矯正。
相反，口吃矯正是由語(yǔ)言問(wèn)題引起的生理缺陷引起的。他們不僅難以糾正，而且由于生理缺陷，許多兒童不能直接看到他們?cè)谡Z(yǔ)言方面的弱勢(shì)地位。因此，兒童合作的困難也是這些語(yǔ)言問(wèn)題糾正中的困難問(wèn)題之一。讓孩子們?cè)囍叱鏊麄兊氖孢m區(qū)，學(xué)會(huì)接受外界的評(píng)價(jià)是重要的一步。
語(yǔ)言矯正更重要的一點(diǎn)是讓公眾接受語(yǔ)言矯正在兒童語(yǔ)言恢復(fù)中的作用。只有這樣，兒童的語(yǔ)言問(wèn)題才能在相對(duì)較短的時(shí)間內(nèi)發(fā)生變化，而不會(huì)影響兒童的正常語(yǔ)言發(fā)展。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，重要的一步是讓父母和公眾接受語(yǔ)言矯正。
然而，也應(yīng)該注意的是，語(yǔ)言矯正不是一種靈丹妙藥，而是兒童語(yǔ)言問(wèn)題恢復(fù)的導(dǎo)航和推進(jìn)器。由于缺乏語(yǔ)言矯正，一些語(yǔ)言問(wèn)題確實(shí)可以自行恢復(fù)，但恢復(fù)后的結(jié)果可能會(huì)出現(xiàn)偏差。語(yǔ)言矯正的一個(gè)重要方面是利用語(yǔ)言本身的特點(diǎn)，引導(dǎo)兒童走上正確的道路，然后將兒童的語(yǔ)言水平提高到同齡兒童的正常水平。
不要糾正神話語(yǔ)言。并非所有的語(yǔ)言問(wèn)題都可以通過(guò)語(yǔ)言矯正來(lái)恢復(fù)。如果不先進(jìn)行手術(shù)，就不可能糾正這些嚴(yán)重的生理缺陷。好的方法是在手術(shù)后幾乎恢復(fù)，然后慢慢恢復(fù)語(yǔ)言能力。